Шпаргалка по Русской литературе. Главная > Шпаргалка >Литература и русский язык. Традиции русской литературы 19 века на рубеже веков. Реализм в литературе серебряного века. Танцы На Рабочем Столе Скачать подробнее. Краткий курс лекций по дисциплине «История русской литературы XIX века». ВАСИЛИЙ АНДРЕЕВИЧ ЖУКОВСКИЙ (1783-1852) Лирика.

Программа вступительного испытания по русской литературе рассмотрена и утверждена на заседании Ученого Совета ГОУ МГЛУ 26.

1. Шпоры по русской литературе первой половины 19 века. Шпаргалки по этапам жизни русских писателей 1й половины 19в .
2. Шпоры по русской литературе первой половины 19 века Шпаргалки по этапам жизни русских писателей 1й половины 19в.

Классики русской литературы 1. Типология уроков. Русская реалистическая литература второй половины XIX века отличалась самобытностью и достигла высокого худ совершенства Исторические эпохи, как и люди, отличаются своей неповторимой индивидуальностью. Вторая половина ХIХ века в рус лит прошла под знаком решительной демократизации худ создания и напряженной идеологической борьбы.

Качественно изменяется в эти годы сам пафос худ творчества: от вопроса «кто виноват?» рус лит обращается к вопросу «что делать?» Рус писатель второй половины ХIХ века сталкивался с необходимостью худ осмысления необыкновенно подвижной и текучей стихии бытия. В этих условиях худ синтез возникал на более узких временных и пространственных отрезках жизни, чем реализме первой половины века: необходимость определенной специализации и локализации диктовалась особым состоящим мира, типичным для эпохи второй половины ХIX века.

Приходилось идти на компромисс и нередко пренебрегать устоявшимися и незыблемыми правилами художественности ради правды жизни. Открытие, совершенное Островским в «Грозе», — открытие народного героического характера именно поэтому так восторженно принял Катерину Добролюбов, давший, в сущности, говоря, блестящую «режиссерскую трактовку гениальной пьесе Островского. Трактовка эта была созвучна задачам революционно- демократической идеологии русских шестидесятников в момент революционной ситуации в стране.

Образ Катерины, несомненно, соотнесен с образом Кабанихи. Обе они максималистки, обе никогда не примирятся человеческими слабостями и не пойдут на компромисс. Обе, наконец, верят одинаково, религия их сурова и беспощадна, греху нет прощения и о милосердии они обе не вспоминают. Только Кабаниха вся прикована к земле, все ее силы направлены на удержание, собирание, отстаивание уклада, она — блюститель окостеневшей формы патриархального мира. Жизнь она воспринимает как церемониал, и ей не просто не нужно, но страшно подумать о давно исчезнувшем, отлетевшем духе этой формы.

А Катерина воплощает дух этого мира, его мечту, его порыв. Катериной Островский показал, что и в окостеневшем мире Калинова может возникнуть нар характер поразительной красоты и силы, вера сменен ритма, которого — пусть и мрачная, истинно калиновская — все же основана на любви, на свободном мечтании о справедливости, красоте, какой- то высшей правде.

Очень важно, что Катерина, «луч света в темном царстве», по выражению Добролюбова, появилась не откуда- то из просторов другой жизни, а родилась, сформировалась в тех же калиновских условиях. Островский подробно говорит об этом уже в экспозиции пьесы, когда Катерина рассказывает Варваре о своей жизни в девичестве. Важно, что именно здесь, в Калинове, в душе незауряд.

Это смутное чувство, которое Катерина не может объяснить — просыпающееся чувство личности. В душе героини оно, естественно, принимает не форму гражданского, общественного протеста — это было бы несообразно со всем складом понятий и всей сферой жизни купеческой жены — а форму индивидуальной, личной любви. В Катерине растет страсть, но это страсть в высшей степени одухотворенная, бесконечно далека от бездумного стремления к потаенным радостям. Проснувшееся чувство любви воспринимается Катериной как страшный немыслимый грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга. Моральные заповеди патриархального мира для Катерины полны своего первозданного значения и смысла. Она всей душой хочет быть чистой и безупречной, ее нравственная требовательность к себе безгранична и бескомпромиссна. Уже осознав свою любовь к Борису, она изо всех сил стремится ей противостоять но не находит опоры в этой борьбе. Nero Торрент Дискография.

Когда «падение» Катерины совершилось, подхваченная вихрем освобожденной страсти,  сливающейся для неё с понятием волн, она становится смела до дерзости, решившись — не отступает, не жалеет себя, ничего не хочет скрывать. Но это «греха не побоялась» как раз и  предвещает дальнейшее развитие трагедии, гибель Катерины. Сознание греха сохраняется и в упоении счастьем и с огромной силой овладеваетелю,  как только кончилось это недолгое счастье, эта жизнь на воле. Оно тем мучительнее, что вера Катерины как- то исключает понятия прощения и милосердия. Трудно говорить об этом произведении, минуя те суждения, которые содержатся в знаменитой статье критика Добролюбова «Луч света в темном царстве».«Гроза», по словам Добролюбова, «самое решительное произведение Островского»  ибо она знаменует собой близкий конец «самодурной силы». Именно поэтому драму  «Гроза» критик считал истинно народным произведением. Типология уроков.

Классификация типов урока. Общедидактическая: 1. Комбинированный урок(4- х этапный); 2. Урок усвоения новых знаний(3- х этапный,без проверочного д/з); 3. Урок  проблемный(в центре дискуссионный,проблемный вопрос); 4. Урок повторения и систематизации знаний; 5. Урок контроля и коррекции знаний(тест,контрольная); 6.

Урок формирования умений и навыков. Частнометодическая: 1.

Урок изучения теории лит- ры(уроки форм- я теоретико- лит. И.); 3. Урок по изучению критич. Урок выразит. Чтения; 5. Урок внеклассного чтения; 6. Урок изучения худ.