Последование пономарского служения. Практическое руководство для пономарей. Год: 2012 Автор: Протодиакон Максим Синюк Жанр: Православие Издательство: Издательство Сретенского монастыря ISBN: 978-5-7533-0365-3 Язык: Русский Формат: PDF. Практическое руководство для пономарей. Автор-составитель протодиакон Максим Синюк. Издательство Сретенского монастыря. Москва-2012.

Руководство для участвующих в служении с архиереем литургии (д. Феодор Соколов, 1. Руководство. участвующих в служении с архиереем литургии.

Практическое руководство для Алтарников. Язык: Русский. Формат: PDF, DOCX. Сайт православных церковнослужителей. Пономарские премудрости (и не только). Последование пономарского служения. Практическое руководство для пономарей. Скачать раздачу по magnet-ссылке . Для скачивания.torrent файлов необходима регистрация. Практическое руководство для Алтарников (Всенощное Бдение и Литургия) pic. Download Neutral Возможно Руководство Сычева? ПРАКТИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ. Диакон, беря кадило от пономаря, подает его священнику со словами: "Благослови, Владыко. Практическое руководство для пономарей. Последование пономарского слу-ж е н и я. Практическое руководство для пономарей . Последование пономарского служения. Практической руководство для пономарей.

Литургии. диакона. Феодора Соколоваиздание пятое. Лито- Типография И. Новгородского. 18. Москва. 1. 9 августа 1.

Цензоръ, Прото. От незнания этого порядка во время богослужения легко могут происходить замешательства, неблагоприятно влияющие и на служащих и на предстоящих в храме. Готовящиеся к посвящению в священные степени также нередко затрудняются в своих действиях при своем посвящении, не будучи прежде вполне ознакомлены с порядком этих действий. При освящении храмов ещё более бывает затруднений от неимения под руками подробных сведений о порядке, соблюдаемом при освящении. Не мало есть в духовенстве лиц, особенно из вновь посвященных, которые затрудняются и при встрече преосвященного, при обозрении им епархиальных церквей, а также и при служении в присутствии преосвященнаго литургии. В предупреждение могущих происходить при вышепоименованных случаях беспорядков и для ознакомления с порядком, соблюдаемым при служениях с преосвященным, или в его присутствии, и составлено это руководство. Порядок, соблюдаемый при служении с Архиереем литургии священниками.

Священники, назначенные к служению с архиереем литургии, должны прибыть в церковь заблаговременно, а младший, по крайней мере, за полчаса до прибытия преосвященнаго; должны осмотреть: все ли приготовлено каждому из них для облачения; младший священник должен успеть прочитать входные молитвы, облачиться и успеть, до прибытия преосвященнаго, совершить проскомидию. Из нижних половинок обеих просфор должны вынимать части и все служащие с преосвященным архимандриты, протоиереи и иереи. Когда преосвященный сам приложится к кресту, а после него приложатся и все иереи, начиная со старейшего, все опять становятся на свои места, а младший священник принимает крест на блюдо; затем все, поклонившись архиерею, входят в храм в таком порядке: за диаконами идет священник, несущий крест и проходя чрез амвон, входит северною дверью в алтарь для положения креста на престоле; за священником с крестом следует преосвященный, а за ним по два в ряд встречавшие его иереи. Преосвященный входит на самый амвон, а иереи становятся за ним попарно ниже амвона, для выслушивания входных молитв. Совершавший проскомидию иерей, положив крест на престол, выходит из алтаря и становится в пару. Когда владыка преподаст им святительское благословение, обычно начинают чтение часов. Вместо возгласа: «молитвами св.

Практическое руководство для Алтарников. Всенощное Бдение В алтаре пономарь проходит к северным вратам, чтобы поставить свечу на место и. Последование пономарского служения. Практическое руководство для пономарей. Автор: Протодиакон Максим Синюк. Жанр: Православие. Издательство: Издательство Сретенского монастыря. Язык: Русский. Формат: PDF.

Отец наших», на третьем и шестом часах священник возглашает: «молитвами св. Владыки нашего Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас».

После каждаго возглашения священнического священник и чтец делают поклонение преосвященному. По окончании малой эктении, возглас: «яко Твоя держава» произносит второй сослужащий, и по возгласе, кланяется владыке, как это делал и первый сослужащий. Приложившись попарно к св. Возглас: «яко благ и человеколюбец» произносит третий сослужащий, обычно кланяясь преосвященному.

Когда преосвященный провозгласит: «благословен вход святых твоих», все делают ему поклонение и, по возгласе протодиаконом: «премудрость, прости», поют: «приидите поклонимся», а когда преосвященный при пении: «и припадем ко Христу» сделает наклонение, исполняют в это время и все сослужащие низкое молитвенное поклонение, кланяясь затем и на благословение преосвященнаго. После осенения всего предстоящего народа, первые двое сослужащих приближаются к преосвященному для поддержания его при сходе со ступеней кафедры, при шествии его и при восхождении на ступени амвона, все же прочие сослужащие иереи следуют одни за другими по два за преосвященным. Паспорт Кабинета Математики тут. Войдя в алтарь и приложившись к престолу, на время каждения преосвященным алтаря все становятся поодаль от престола и занимают свои места, когда преосвященный будет исходить из алтаря для каждения в храме. Боже», второй сослужащий, взяв с престола св. Правительствующем Синоде», все сослужащие поют: «Господи помилуй» и делают поклонение преосвященному; после чего первые двое сослужащих раскрывают св. Когда же преосвященный приблизится к жертвеннику и, покадив на св.

Синод, все сослужащие иереи, один за другим, по чину, подходят к преосвященному и, целуя его в правое плечо, просят его помянуть каждаго из них, говоря ему: «помяни мя, преосвященнейший владыко, иерея (имярек)». По исполнении поминовения преосвященным о здравии и спасении, младший иерей, подав преосвященному заупокойную просфору и, по вынутии из нее частей, звездицу и покров, подходит ко святому престолу и целует св. После веяния первые двое сослужащих приближают воздух к преосвященному для целования оного: затем воздух передается младшему сослужащему иерею, который складывает его и полагает на левой стороне престола. Правительствующий Синод», первый сослужащий произносит: «помяни, Господи, господина нашего преосвященнейшаго (имя рек) епископа (имя рек епархии), егоже даруй святым твоим церквам в мире, цела, честна, здрава, долгоденствующа, право правяща слово Твоея истины» и, произнеся это, подходит к преосвященному, целует его руку, митру и опять руку и, кланяясь, становится на свое место. Порядок, соблюдаемый при приобщении святых таин. Когда преосвященный приобщится тела и крови Христовой и после сего протодиакон скажет: «протоиереи, иереи, иеромонахи и диаконы приступите», все сослужащие подходят к преосвященному для принятия от него тела Христова с левой стороны престола со словами «се прихожду к безсмертному Царю. Первый сослужащий, приняв часть пречистого тела Христова, отходит на свое место прежним путем, обходя престол с восточной стороны мимо горнего места.

За ним по порядку следуют все, приявшие святый дар и, став по чину: второй рядом с первым, третий – рядом со вторым и т. По приобщении св. Каждый, подходя к св. После чего обращаясь к преосвященному со словами: «преподаждь мне, преосвященнейший владыко, иерею (имя рек) честную и животворящую. Первый сослужащий, после своего приобщения, обходя престол, становится с левой стороны оного, ожидая пока исполнит преосвященный приобщение иереев и поставит св. По приобщении иереев, когда преосвященный осенит архиерейским благословением первослужащего, он приступает к приобщению диаконов св. По отпуске литургии, все прикладываются к св.

Протодиакон входит в алтарь по окончании входных молитв. Пред самым временем облачения преосвященнаго, протодиакон, говоря: «благослови владыко кадило», испрашивает благословения на каждение. Пред возложением же на преосвященнаго священных облачений: подризника, епитрахили, пояса, поручей, палицы, саккоса, омофора и прочих приличествующих архиерейскому сану священных предметов, диакон возглашает, пред возложением каждаго облачения: «Господу помолимся», а протодиакон возглашает положенный по чину облачения стих, производя вместе с диаконом при каждом возглашении троекратное к преосвященному каждение. По исполнении облачения, когда преосвященному поданы будут дикирий и трикирий, протодиакон, возгласив: «тако да просветится свет твой.», производит одновременно с диаконом троекратное каждение к преосвященному при осенении им дикирием и трикирием на восточную сторону; затем, когда осенит преосвященный предстоящих в храме и отдаст дикирий с трикирием иподиаконам, несколько оба приближаются к преосвященному и, исполнив пред ним каждение трижды по трижды, отдают кадильницы пономарю; затем подходят к преосвященному, кланяются ему и, поцеловав благословившие их руки, отходят – диакон в алтарь, а протодиакон на облачальное архиерейское место, где и становится на правой стороне за преосвященным.

По каждении пред святыми иконами оба сходятся на амвоне вместе и, сошед с него, исполняют каждение трижды по трижды к преосвященному, затем первый диакон кадит, обращаясь к священнику, а второй диакон – к чтецу, исполняющим чтение часов и после сего входят опять на амвон и исполняют каждение: первый диакон на клир и предстоящий народ на правой стороне, а второй диакон к клиру и предстоящим на левой стороне.